O que Significa: Açoite – Uma Jornada Pelas Cordas da Justiça
Os Cordões da Justiça Antiga
“Açoite” – uma palavra impregnada com o poder evocativo dos tempos ancestrais, onde a punição e a justiça eram entrelaçadas em cordas de castigo. Nos escritos sagrados, encontramos três termos hebraicos e cinco termos gregos que nos expressam a natureza e o significado desse antigo ato de disciplina. Açoitar era uma prática comum entre os povos antigos, uma herança comunitária que ecoava em diversas narrativas metafóricas nas Escrituras Sagradas.
O Açoite Metafórico
Metaforicamente, o açoite era associado à língua afiada, que atacava repentinamente como uma tempestade (Jó 5.21). Além disso, o juízo divino também era figurado como um açoite, pesando sobre aqueles que se afastavam do caminho (Is 28.15,18). Em Isaías 10.26, nossa conexão com o Divino nos revela que Deus também carrega o açoite, e as nações poderiam se tornar como flagelos nas ilhargas de Israel (Js 23.13).
O Açoite como Instrumento de Castigo
Ainda que a palavra “açoite” seja empregada no Antigo Testamento como um instrumento de castigo, encontramos referências em 1 Reis 12.11,14 e 2 Crônicas 10.11,14, onde lemos sobre o uso do “açoite” em conexão com a palavra “escorpiões “. Não obstante, não é completamente claro se essa menção é uma referência a um açoite simples ou a um instrumento mais cruel com pontas de metal, correspondente ao escorpião dos romanos.
A Justiça e o Açoite na Lei Mosaica
A Lei Mosaica permitia o uso do açoite como uma forma de castigo em tribunais, onde o número de golpes aplicados não podia ultrapassar a quarenta e era proporcional à gravidade da ofensa (Dt 25.1-3). Os judeus desenvolveram meticulosamente o ato de açoitar, usando um açoite de três línguas e sempre limitando-se a 39 golpes, para evitar possíveis erros na contagem (2Co 11.24). Essa prática foi realizada por autoridades locais das sinagogas e membros do Sinédrio por ofensas contra a lei (Mt 10.17).
A Conexão Entre Difamação e o Açoite
Com base em Dt 22.18 e registros históricos de Josefo, vemos que a difamação era uma das ofensas punidas com açoites, mas outras causas de castigo dessa natureza não eram registradas. O método de execução envolvia a pessoa prostrada, com mãos atadas a um poste, e treze golpes aplicados no peito e sobre cada ombro.
Açoites e Lei Romana
A lei romana porciana proibia o castigo de açoites contra os cidadãos romanos, mas permitia seu uso em interrogatórios de escravos e não-cidadãos (At 22.24,25). Os romanos empregavam açoites com pedaços de metal ou osso nas pontas, enquanto a palavra grega “rahdizein” indica o uso das varas dos lictores em algumas ocasiões (At 16.22, 2Co 11.25).
A Jornada Invertida de Jesus
Curiosamente, ocorreu uma inversão da sequência no caso de Jesus, pois ele foi açoitado antes de ser crucificado. Pilatos esperava que esse castigo satisfizesse os judeus, evitando a crucificação, mas o destino tinha outros planos (Lc 23.16,22; Jo 19.1).
A Reconstrução Histórica e a Controvérsia
Alguns estudiosos argumentam que o uso de açoites entre os judeus não é corroborado por todas as passagens bíblicas, afirmando que apenas varas eram utilizadas. A hipótese sugere que os romanos foram os responsáveis por introduzir o castigo de açoites nas páginas sagradas.
Nesta jornada pelas cordas da justiça, mergulhamos nas passagens de uma prática antiga e complexa, onde a punição e a disciplina se entrelaçam com o propósito de ensinar e corrigir. Convidamos você a refletir sobre a evolução do conceito de justiça e o significado transformação da açoite em diferentes contextos históricos.
Com a sabedoria dos tempos passados.